我对自己的要求很低：
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
倘若如我所愿，我的一生就算成功。                                                                             ——王小波

假期的前一天，堵着鼻子在公司困成了一坨，宋先生说我给博客留下的都是残文，我便试着敲着键盘继续码，码了两行发现脑子也堵了，每写一句都觉得自己装屁得很，浑身的不自在，就又拿起纸笔。嘿～你看纸笔才是最自由的嘛。我并没有太多想写的话，或许是茶壶煮饺子，也或许自己压根儿就是一空瓶，就想到哪写到哪吧。

近几个月的状态，家、公司、健身房，三点一线，却乐此不疲。总是说身心健康，身和心总是相互关联的吧。当身体动起来的时候，心也总是会跟着积极起来呢。习惯了随身带着kindle，上下班或外出的路上，自动屏蔽掉外界的嘈杂，沉浸在那些有意思的人所营造的世界里。我本不是个爱读书的人，然而前几日的阶段性心情低落，却只想读点书聊以慰籍，变化总是在忽然之间给人惊喜，容我为自己的“脱离低级趣味”窃喜一下。

木心说，生活最好的状态时冷冷清清的风风火火。我自以为，“冷冷清清”说的是平和的内心，“风风火火”便是充实的生活。也许反过来讲也未尝不可，但总归是要——静，却丰富不乏味。

自从宋先生在清明节时候，收到“大黄易”的节日祝福后，便张罗着每周末拿出一天或半天的时间走走路，放松身心。我本就是个一直都爱四处乱逛的人，听到这个建议当然举双手双脚赞成，so 生活又多了一丝情趣。

有次，路过的一家文艺的店子，看到一排彩色的胶带纸，旁边放了一幅裱好的画，看得出就是用裁剪的胶带纸贴成的，那是一个女人，有一种抽象、独特的美。我扯着宋先生，惊喜之余，自顾自的感叹，“原来这世界上还有这么好玩的事情”，可世界上为什么还是有那么多喊着无聊的人呢。我忽然想，如果每天能这样读书、走路，发现新鲜的事物，纪录一个小想法，苦于找不到人生目标？又有什么关系呢，其实大可以不需要远大的目标啊，只要尽量让自己的每一天都能充实灿烂，这样的人生不是很好吗？最重要的是，永远保有对世界的好奇心和生活的情趣。

无意中路过，建国西路上的一家花店

上个月，整理家中的旧书，用了kindle之后，一些看过的纸质书便不那么必要。翻到了大概初中时期买的《心灵处方》，粉色的封面已经褪色，但烫金的标题却依然醒目。想了想，又从废书堆里拿了回来。毕竟，毕阿姨的这本书陪我走过懵懂的岁月。虽然现在多少会被称作是鸡汤，可现在自己的心态又怎能说与那一篇篇理性又暖心的文字无关呢？我仍然记得《按图索骥》、《切开犹豫的洋葱》……曾经读过一遍又一遍，学着反省自己，理解世界。

到了高中的时候喜欢读老子，欣赏那种不消极的平和与豁达。还记得大学的一次讲座上，主讲人说，二三十岁的年纪就该多读些成功学，不要去研究老子庄子。我半信半疑，中国人总是以实用为先，康有为在感叹中国古迹的绝迹也谈到了“实用”这一点，“其趋时风或好言适用者，则扫除一切，此所以中国之古物荡然也。夫不知西人者，以为西人专讲应用之学者也，而不知其好古而重遗物，遍及小民，乃百倍于我国。夫天下固有以无用为有用者矣。”现在中国的教育也总偏向实用的，“学好数理化，走遍全天下”，而历史文学艺术知晓多少却无关紧要，毕竟那是“无用之物”。而国外却常常把“无用之物”作为必修课程，作为人应该具备的素质与修养，我深以为，这些“无用之物”倒是常常会给人以幸福与快乐。对于主讲人的言论，我不敢苟同，我依旧喜欢老子的“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”知道吗？我有多想让自己成为水一样的人。

在一次次对自己的反思和对世界的思考中，想法在不断的推翻重建中得到修正。正如《少有人走的路》中所讲的，善于修改人生的地图。

小时候听童话故事，习惯最先问“哪个是好人？哪个是坏人？”，再长大一点，看卡通片的会自己判断“这个做的对，那个做的错”。似乎，这世上，总是存在“小红帽”和“大灰狼”两种群体，事情也只有对错之分，好坏、是非都纯粹的很。所以，年幼的我，面对父母偶尔的争吵，我总是会站在妈妈一边，认为爸爸做错事。变化发生在今年春节，父母又一次争执（原因不重要吧），而我却没有先判断对错再决定站在哪一边，分别站在双方的角度分别考虑便觉得谁都言之有理。生活中的琐事，面对亲近的人，往往也习惯争论是非，然而孰是孰非真的那么重要么？每一次断出了是非，感情是不是也会两败俱伤呢？或许一个玩笑，一个拥抱，就能够让矛盾的双方破涕为笑呢。就像对于父母的争执，在我们仅能共处的这几天中，家人的快乐比琐事的是非来得更重要些吧。是与非的界限越来越模糊，更多的被灰色所替代。当换个角度，也许黑不再那么黑，白也不再那么白。“人人有权争胜负，无人有权论是非”大抵如此吧。

当然，当你试着理解所有人，并不代表要抛弃自己的价值观。

长大一点，便不再像曾经那样在意别人的看法，渐渐清楚那句玩笑——“你又不是人民币，不可能让每个人都喜欢”是真的，即便自己是人民币，也还是有视金钱如粪土的人呢。于是学者坚持自己的价值观，尊重别人的价值观。其实就是，他人有评判的权利，但并没有干涉你选择的权利；同样，你可以做自己想做的事，但并没有要求他人闭嘴的权利。而现实中，这种界限感却常常很难把握。尤其对于中国人，便是难之又难。王小波在《跳出手掌心》一文写道，“在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做一个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。”做出了模样，做出了乐趣还是好些的境况，生活中却偏偏常有人不知自己所以然也要去理理别人的事情。“我是为了你好”这样经常听到话，想来本身是没有什么问题的，但这种“好”的方式还是要商榷的。我深以为的“好”，是该站在对方的角度上，给出尽可能理性的利弊分析，和最真诚的建议，给出的该是建议而并非是决定。这种问题常常会出现在父母对子女的关系中，“父母之爱子女，为之计深远”，所以“你考个公务员”“你不能和他结婚”“我们是过来人，你要听我们的”，这些决定有时候都不需要一个解释得通的理由。很多年轻人会因此困扰，想要摆脱这种束缚，但一方面，又想要父母为自己的房子、车子，乃至工作买单，这种“单方面”的界限感怕只是披着伪装外衣的自私与责任感的缺乏。

很长的一段时间，我固执的认为，时间所有的困难、痛苦的情感，都会找到一个方案来解决和救赎。年纪长到近三十岁，总会有些事情在心里留下大大小小或多或少的一些疙瘩。大学离家时，父亲送我上火车，我之后才知道父亲一直凝视我到火车走远，而我却并没有回头回应父亲期许的目光，我为此歉疚至今；那年夏天在上海，母亲有事需要外出，我因工作不能陪她一同去，虽然告诉了母亲路线，在这个陌生的城市，母亲还是走错了路，每次记起，那天的炽烈的阳光总是在灼痛我的心。

近几年，也总是被解决不了的问题困扰，但我还是固执的以为那些情感的歉疚与不安总有一天能够得到安抚，还未解决的问题也迟早会有一个答案，得到一个皆大欢喜的结局。而渐渐的，觉得这个想法就像坚信所有的疾病都会得到医治一样天真可笑。杨先生在《我们仨》的结尾写道，“人世间不会有小说或童话故事那样的结局——从此他们永远快快活活地一起过日子；人世间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑；人世间也没有永远，我们一生坎坷，到暮年才有了一个可以安顿的居处，但老病相催，我们的人生已经走到尽头了。”在某一天，我终于知晓，有些事，有些情感，是注定要背负一生，伴随着自己的生活与成长，比起寻求完美方案，自己梗概学会接受“这些”的存在并与之共处，达到平衡。就像幼时的一道伤疤，也学到了暮年，再次看到也会忆起昔年的疼，但作为生命的一部分，它会伴你到老。宋先生曾经说，“成长不是说能解决更多，而是意味着能够承担更多。”大概如此吧。

面对伤疤，有人积极乐观，也有人自怨自艾，也有人把自己的幸福与他人仅仅捆绑。或许我们习惯了说，“我是被逼无奈啊”“我真的无能为力”，习惯了把自己的不幸归结为命运的捉弄，世事的不公，他人的陷害。《少有人走的路》中，用了不短的篇幅来写这类人，明明有选择，但总会有各种理由把所有的可能性都画上叉。无论在什么样的环境中，总会有我们能做出的选择，总有一种选择可以让自己更幸福一点。而这种选择的权利正是握在自己的手中，有认命的释然，也要有改变的勇气。毕竟，“命运归命运，自己归自己”。